Berawal dari kisah nyata, seorang pasangan suami istri yang menikah pada tahun 1998 dikaruniai seorang anak laki-laki pada tahun 2001. Istri menjalani persalinan di sebuah rumah sakit, dan bayi tersebut ditempatkan di ruang khusus setelah lahir. Keesokan harinya, bayi tersebut hilang secara misterius, diduga diculik.



Lima belas tahun kemudian, dua anak laki-laki datang kepada pasangan tersebut, dan keduanya mengaku sebagai anak mereka yang hilang. Pasutri ini merasa bahagia karena berpotensi menemukan buah hatinya, namun sekaligus bingung, karena bayi yang lahir pada tahun 2001 hanya satu. Untuk menghilangkan keraguan, pasangan ini memutuskan untuk melakukan tes uji genetik (DNA) guna menentukan siapa di antara kedua anak tersebut yang memiliki DNA sesuai dengan mereka.

Pertanyaan Seputar Tes DNA dalam Perspektif Islam

Bagaimana pandangan Islam mengenai tes DNA?

Seberapa akurat tes DNA?

Apakah tes DNA dapat digunakan untuk mengisbat atau menafikan keturunan?

Jawaban

1. Pandangan Islam mengenai tes DNA

Islam memandang tes DNA sebagai metode yang sah dan tepat untuk memastikan hubungan nasab, selama dilakukan dengan cara yang benar dan etis. Tes DNA bisa dijadikan alat bukti ilmiah dalam menegaskan identitas anak dan hubungan biologisnya dengan orang tua.

2. Akurasi tes DNA

Tes DNA dikenal sangat akurat dan memiliki validitas tinggi, terutama jika dilakukan di laboratorium resmi. Hasil tes DNA dapat diyakini atau diduga kuat kebenarannya, sehingga dapat dijadikan dasar pertimbangan hukum atau keputusan keluarga.

3. Tes DNA dan Isbat/Naikkan Keturunan

Dalam hukum Islam, pengisbat atau penafian nasab memerlukan pertimbangan berikut:

Keabsahan akad nikah suami-istri menurut syariat Islam dan tidak adanya li’an.

Pengakuan dari pihak yang berkepentingan.

Kesaksian dua orang saksi yang dapat dipercaya.

Keyakinan hakim mengenai validitas hasil tes DNA yang positif.

Dengan memenuhi syarat di atas, tes DNA dapat digunakan sebagai salah satu bukti untuk mengisbat nasab atau menafikan klaim keturunan secara sah menurut Islam.

Kesimpulan

Kisah ini menunjukkan pentingnya tes DNA sebagai alat ilmiah untuk menegaskan hubungan keluarga, sekaligus menegaskan bahwa dalam perspektif Islam, metode ini diakui sah jika memenuhi syarat syariat. Tes DNA bukan hanya tentang ilmu, tetapi juga dapat membantu menyelesaikan persoalan keluarga yang kompleks dengan cara yang adil dan transparan.


📚 `REFERENSI`



تكملة المجموع على شرح المهذّب 17\410


ولنا أنه يملك الاستعانة بالطب الشرعى فى تحليل فضائل دم كل من الرجلين والام فان تشابهت فضائل الدم عنهما أخذ بالقافة



المذاهب الاربعة الجزء الرابع ص 430 دار الفكر


والمراد بالقافة من لهم خبرة بشبه الولد بأبيه هذا ما قاله الفقهاء ولعله يقوم مقامه فى زماننا تحليل الدم فإذا أمكن معرفة كون دم الطفل من دم والده يكون حسنا واذا لم يمكن معرفة شبهه بواحد منهما أو اختلف القافة فى أمره فان عليها أن تعتد بثلاث حيض بعد وضعه على أي حال


طرائق الحكم فى الشريعة الاسلامية ص 350


التحاليل المخبرية للبقع الدموية والمنوية : يقوم خبراء المخترات بتحليل الدم والبول وغير ذلك مما يمكن تحليله وبعد ذلك قرينة فيمكن تحليل الدم الموجود على الالة المستعملة فى تنفيد الجريمة او الموجود على الثياب او غير ذلك مما يكون قريبا من مكان الحادثة وقد تكون نتائج التحليلات مفيدة الا انّ القطع بدقتها وصحّتها موضوع نظر لانّ تشابه فضائل الدم بين شخص واخر أمر وارد مع امكانيّة خطأ التحاليل وتزويرها ولذلك فان الاستعانة بهذه القرينة فى النفى وليست فى الاثبات


 تكملة المجموع على شرح المهذّب المجلد الحادى والعشرون ص 362 دار الكتب العلمية


أما لو ثبت النسب بالفراش الصحيح بالزوجية أو الملك وخالفت القيافة فى ذلك لاختلاف الشبه وما إلى ذلك فليضرب بأحكام القافة فيما يخص النسب ههنا عرض الحائض كما حدث فى قصة ابن وليدة زمعة لما أثبت صلى الله عليه وسلم نسبه لصاحب الفراش ولم يعتد بأزمنة الشبه التى تؤيد انتفاء الولد من زمعة وإلحاقه بعتبة ابن أبى وقاص والاصل فى ذلك قول النبى صلوات الله وتسليماته عليه الولد للفراش وللعاهر الحجر.وتبين أيضا أن المجيزين لإثبات النسب بالقيافة إنما أجازوا ذلك عند تعارض البينات او انعدام البينة أما لو كان لاحد المتنازعين بينة على إثبات النسب أو نفيه وليس للاخر بينة فإننا نحكم للبينة ولا نستدعى القائف أصلا ويكون أمر القيافة مع البينة كأمرها مع الفراش الصحيح وكذلك إذا كان لكل من المتنازعين بينة لكن بينة أحدها يمكن قبولها وبينة