Qolamulilm – Di era digital saat ini, perkembangan bisnis online semakin pesat. Berbagai strategi pemasaran digunakan oleh para penjual untuk menarik perhatian konsumen, mulai dari diskon besar-besaran hingga teknik visual seperti “coret harga”.
Namun, sebagai seorang Muslim, penting untuk memahami bahwa setiap bentuk muamalah (transaksi) tidak hanya dinilai dari keuntungan semata, tetapi juga dari sisi kehalalan dan kejujurannya. Sebab, Islam sangat menekankan prinsip keadilan, keterbukaan, dan larangan penipuan dalam setiap transaksi.
Lalu, bagaimana hukum penggunaan teknik “coret harga” yang sering kita temui di toko online? Apakah hal tersebut termasuk penipuan atau hanya sekadar strategi marketing?
Dalam praktik jual beli online saat ini, banyak penjual menggunakan berbagai strategi marketing untuk menarik perhatian konsumen. Salah satu yang sering digunakan adalah teknik “coret harga”, yaitu menampilkan harga awal yang lebih tinggi, kemudian dicoret dan diganti dengan harga yang lebih rendah.
Misalnya, seorang penjual bernama Riko menjual barang secara online dengan mencantumkan harga awal Rp45.000, lalu dicoret menjadi Rp20.000. Padahal pada kenyataannya, harga asli barang tersebut memang hanya sekitar Rp20.000, bukan pernah dijual dengan harga Rp45.000.
Hal ini menimbulkan pertanyaan penting dalam hukum Islam:
Pertanyaan
Apakah praktik seperti ini termasuk penipuan dan hukumnya haram?
Bagaimana hukum uang yang diperoleh dari penjualan tersebut?
Jawaban
(1) Tafsil (Perincian Hukum)
▪️ Jika hanya sekadar coret harga tanpa penjelasan tambahan, maka tidak langsung masuk kategori penipuan. Dalam dunia marketing, hal tersebut bisa dipahami sebagai “harga awal” atau strategi promosi.
Namun, jika disertai keterangan yang tidak sesuai fakta (misalnya mengklaim harga sebelumnya benar-benar Rp45.000 padahal tidak), maka hukumnya haram, karena termasuk bentuk penipuan.
▪️ Jika coret harga tanpa penjelasan, tetapi maksud penjual adalah “value” (harga pasar), maka hukumnya makruh, selama tidak merugikan pembeli. Hal ini karena termasuk dalam kategori tauriyah (ucapan yang memiliki makna ganda).
(2) Hukum Uang yang Diperoleh
Hukum uang yang didapat mengikuti rincian di atas:
Jika dilakukan dengan cara yang tidak mengandung penipuan, maka uangnya halal
Jika terdapat unsur kebohongan atau penipuan, maka uang tersebut menjadi haram
📚 Referensi
📋 إحياء علوم الدين .ص ٤٣٤
▪️الْقِسْمُ الثَّانِي مَا يَخُصُّ ضَرَرُهُ الْمُعَامِلَ . فَكُلُّ مَا يَسْتَضِرُّ بِهِ الْمُعَامِلُ فَهُوَ ظُلْمٌ وَإِنَّمَا العدل لَا يَضُرَّ بِأَخِيهِ الْمُسْلِمِ وَالضَّابِطُ الْكُلِّيُّ فِيهِ أن لا يحبلِأَخِيهِ إِلَّا مَا يُحِبُّ لِنَفْسِهِ فَكُلُّ مَا لو عومل به شق عَلَيْهِ وَثَقُلَ عَلَى قَلْبِهِ فَيَنْبَغِي أَنْ لَا يُعَامِلَ غَيْرَهُ بِهِ بَلْ يَنْبَغِي أَنْ يَسْتَوِيَ عنده درهمه ودرهم غيره...
▪️قال بعضهم من باع أخاه شيئا بدرهم وليس يصلح له لو اشتراه لنفسه إلا بخمسة دوانق فإنه قد ترك النصح المأمور به في المعاملة ولم يحب لأخيه ما يحب لنفسه هذه جملته
▪️فأما تفصيله ففي أربعة أمور
أَنْ لَا يُثْنِيَ عَلَى السِّلْعَةِ بِمَا لَيْسَ فيها وأن لا يكتم من عيوبها وخفايا صفاتها شيئاً أصلاً وأن لا يكتم في وزنها ومقدارها شيئاً وأن لا يكتم من سعرها ما لو عرفه المعامل لامتنع عنه .أما الأول فهو ترك الثناء فإن وصفه للسلعة إن كان بما ليس فيها فهو كَذِبٌ فَإِنْ قَبِلَ الْمُشْتَرِي ذَلِكَ فَهُوَ تَلْبِيسٌ وظلم مع كونه كذباً وَإِنْ لَمْ يَقْبَلْ فَهُوَ كَذِبٌ وَإِسْقَاطُ مُرُوءَةٍ إذ الكذب الذي لا يروج قد لا يقدح في ظاهر المروءة وإن أثنى على السلعة بما فيها فهو هذيان وتكلم بكلام لا يعنيه وهو محاسب على كل كلمة تصدر منه أنه لم تكلم بها
▪️قال الله تعالى {مَا يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عتيد} إلا أن يثني على السلعة بما فيها مما لا يعرفه المشتري ما لم يذكره كما يصفه من خفى أخلاق العبيد والجواري والدواب فلا بأس بذكر القدر الموجود منه من غير مبالغة وإطناب وليكن قصده منه أن يعرفه أخوه المسلم فيرغب فيه وتنقضي بسببه حاجته ولا ينبغي أن يحلف عليه الْبَتَّةَ فَإِنَّهُ إِنْ كَانَ كَاذِبًا فَقَدْ جَاءَ باليمين الغموس وهي من الكبائر التي تذر الديار بلاقع وَإِنْ كَانَ صَادِقًا فَقَدْ جَعَلَ اللَّهَ تَعَالَى عُرْضَةً لِأَيْمَانِهِ وَقَدْ أَسَاءَ فِيهِ إِذِ الدُّنْيَا أَخَسُّ مِنْ أَنْ يَقْصِدَ تَرْوِيجَهَا بِذِكْرِ اسْمِ اللَّهِ مِنْ غَيْرِ ضَرُورَةٍ وَفِي الْخَبَرِ وَيْلٌ لِلتَّاجِرِ مِنْ بَلَى وَاللَّهِ وَلَا وَاللَّهِ وَوَيْلٌ للصانع من غد وبعد (١)
وَفِي الْخَبَرِ الْيَمِينُ الْكَاذِبَةُ مُنْفِقَةٌ لِلسِّلْعَةِ مُمْحِقَةٌ للبركة (٢)
Catatan Penting dari Kitab Ihya’ Ulumiddin:
- Keadilan dalam transaksi
- Larangan menipu dalam perdagangan
- Kejujuran dalam harga dan kualitas
- Larangan sumpah dalam jual beli
- Hilangnya keberkahan karena kebohongan
Bentuk Penipuan:
Menggambarkan barang dengan sifat yang tidak benar atau menyebutkan harga palsu.
حاشية إعانة الطالبين - (3 / 6)(قوله: وكل بيع مبرور) هو التجارة.(وقوله: أي لا غش فيه ولا خيانة) هذا مدرج من كلام الراوي.والفرق بين الغش والخيانة: أن الاول تدليس يرجع إلى ذات المبيع، كأن يجعد شعر الجارية، ويحمر وجهها، والثاني أعم، )لانه تدليس في ذاته أو صفته أو أمر خارج، كأن يصفه بصفات كاذبة، وكأن يذكر له ثمنا كاذبا
Tentang Tauriyah
الأذكار للنواوي ص٣٨٠
(باب التعريض والتورية) إعلم أن هذا الباب من أهم الأبواب، فإنه مما يكثر استعماله وتعم به البلوى، فينبغي لنا أن نعتني بتحقيقه، وينبغي للواقف عليه أن يتأمله ويعمل به، وقد قدمنا في الكذب من التحريم الغليظ، وما في إطلاق اللسان من الخطر، وهذا الباب طريق إلى السلامة من ذلك. واعلم أن التورية `والتعريض معناهما: أن تطلق لفظا هو ظاهر في معنى، وتريد به معنى آخر يتناوله ذلك اللفظ، لكنهه خلاف ظاهره، وهذا ضرب من التغرير والخداع.`
قال العلماء: فإن دعت إلى ذلك مصلحة شرعية راجحة على خداع المخاطب أو حاجة لا مندوحة عنها إلا بالكذب، فلا بأس بالتعريض، وإن لم يكن شئ من ذلك فهو مكروه وليس بحرام، إلا أن يتوصل به إلى أخذ باطل أو دفع حق، فيصير حينئذ حراما، هذا ضابط الباب.
Kesimpulan
Strategi coret harga memiliki rincian hukum:
- Halal → tanpa kebohongan
- Makruh → mengandung tauriyah tanpa merugikan
- Haram → jika mengandung penipuan